前言
大概兩三年前開始，Blog主有看一本社會學的書，日本社會學家大澤真幸教授寫的《社会学史》，Blog主為了方便看的是台譯版的，台譯版叫做《給所有人的社會學史講義： 跟隨大澤真幸一起建立當代必備的社會學素養》，突然標題變好長。這本書Blog主第一次看到中段的部分就斷掉好一陣子沒看，直到最近又從頭開始看了一遍，意外的，很多第一次看沒懂的地方這才看懂，然後為了整理筆記&寫這篇文章，又再大略看了一遍。
這本書就如原版的書名一樣，就是社會學史，從最早在「社會學」還不是一門科學的時代開始，到法國大革命，兩次的世界大戰，進到現代。很多以前國高中社會課本出現的名字在這邊都有出現，有種「啊，原來這個人的這本書是在講這些內容啊...」的感覺，就像是教科書的延伸教材一樣。
當然，這本書個人覺得最有趣的是對社會關係的觀察，拆解，以及探討人類的本質，甚至是資本主義下，錢跟社會（人們）關係的探討，還有一些雜學。雖說以前看過幾本跟社會學有關的書，但從頭講起社會學的歷史的幾乎沒有，所以也算是開了新天地。
以下是Blog主標註的幾個有趣的段落，以及一些感想。
赫伯特·史賓賽：社會達爾文主義
史賓賽醉心於研究「社會達爾文主義」（或社會演化論，social Darwinism）。 顧名思義，社會達爾文主義就是將達爾文（Charles Darwin，一八〇九—一八八二）於一八五九年出的《物種起源》應用到社會上。因此史賓賽在知識上有仰賴達爾文的地方，只是我認為這是一個非意圖的結果，一種歷史的反諷。
史賓賽從達爾文那裡借用了進化論的想法，應用在社會上，在當時很有說服力，受到很多學者的接納與肯定。往後甚至以優生學的形式影響了政策。只是如果換個角度思考，這則是「無意識地反向輸入」。
十九世紀中期，工業革命結束，英國是世界霸權，資本主義市場成熟安定，一般被視為是自由主義市場的年代。在自由主義的競爭中，英國握有主導權。換言之，在英國的霸權下，商人和企業家們能夠安心地競爭。但是到了十九世紀末，競爭愈趨激烈，也準備步入帝國主義的時代；進化論的出現，就是在快要到帝國主義的階段。
